الشيخ عبد الهادي الخرسة (المجلة الإسلامية™) »» فتاوى

أنظر جديد الفتاوى جديد الخطب : | خطبة 27 /8 | خطبة 20 /8 | شهر رمضان المبارك | واتخذ الله إبراهيم خليلا جديد الموقع : | فضيلة الشيخ عبد الهادي الخرسة والقائمون على الموقع | مقدمة كتاب السراج الوضاء في الصحيح من أقوال العلماء | صدر حديثا كتاب السراج الوضاء جديد الفتاوي : | السلام عليكم ورحمة الله و بركاته سماحة الشيخ ما حكم سماع ام كلثوم او الاغاني القديمة ؟ | السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة سيدي الشيخ هاهو كتاب ابن تيمية ومناظرتة للرفاعية فافايدونا بتحقيقكم وبارك الله فيكم هدة الرسالة ردا على طلبكم للرد على سوالى بمدى صحة هذا الكتاب؟ وطلبكم اي بارسال الكتاب لحضرتكم؟ فنرجو ردكم وتوضيحكم؟ بما علمتم ودرستم وحققتم؟ احمد ليبيا خويدم الصالحين | شيخنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولاً يشهد الله اني احبك في الله فقد عرفت شيخنا الفاضل من خلال حلقات مقالات العارفين فاسال الله ان يزيدك من فضله شيخنا الكريم نحن في بلد لانعرف فيه المرشد الكامل الذي تسلك على يديه الطريق الى الله اقل الاحوال على حد علمي فما السبيل الى اصلاح قلوبنا السير جديد الدروس الصوتية : | محاضرة بعنوان دور أربع مدارس صوفية في إصلاح الفرد والمجتمع | درس 17 /4 /2009 | درس 10 /4 /2009 | درس 20 /3 /2009

أبواب الموقع

القائمة البريدية

» الصفحة الرئيسية » الفتاوى

2010-02-20 13:22:45

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، سيدي الشيخ حفظكم الله ، أرجو منكم التفضل علينا بتقريب وبسط هذا النص من كلام الشيخ الشعراني في كتابه اليواقيت والجواهر : (خاتمة) إن قيل هل يصح لأحد الغنى بالله عن الكون ؟ (فالجواب) كما قاله الشيخ في الباب الخامس والعشرين ومائة أنه لا يصح لأحد الغنى بالله حقيقة إنما حقيقة الاستغناء ترجع إلى الأسباب وجلّ ذات الحق تعالى أن تكون محلاً لمثل ذلك وإيضاح ذلك أن الله تعالى ما وضع الأسباب إلا ليزيل بها فاقة المخلوقين فما استغنى أحد إلا بالكون ولا يصح الغنى عن الكون بحكم العموم وإنما يصح الاستغناء عن مخلوق ما بغيره فقول بعضهم فلان مستغن بالله جهل وإنما التحقيق أن العبد مستغن بما من الله لا بالله فإذا جاع أمر بالأكل فزال جوعه عند الأكل لا بالأكل فافهم والله تعالى أعلم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

أي : إذا قال الإنسان أنا غني بالله عن الأسباب التي وضعها الله لعباده بحكمته فقد جعل الله بدلاً عن تلك الأسباب وفي منزلتها وهذا جهل بالله تعالى وتعطيل لحكمته في خلقه فالله تعالى هو الوهّاب عند الأسباب وهو الوهّاب بلا أسباب.